据孟庄村老支书孟新堂介绍，孟庄村总人口近两千人，其中孟姓就占了一大半，同时还有一些族人则定居于小屯镇吴营，大峪镇孟窑，骑岭乡蔡庄、安洼、关庙里，城西的洪山庙，杨楼和尚庙等地，家族总人口约有三千余人。当问到孟氏家族是否有家谱时，孟新堂老人称新家谱还在编修中，他那里仅保存有一部祖上传下来的老家谱，里边记载有家族的详细历史。从《孟氏家谱》序言看，孟氏家族定居于孟庄的时间较早，至清代同治十一年创修家谱之时，因时间久远，很多家族史料已经遗失，故现有世系只能追溯至明末清初，更早的则没有文字可考。

在现存的同治十一年所修《孟氏家谱》内，有孟金海撰写的《创修孟氏家谱序》一篇，简单介绍了他所知道的孟氏家史情况。其文曰：“今夫人莫不有本，欲不忘本，惟家谱为可据，而家谱之传甚少，適有族兄金盘字仙露者，以修家谱命余。余曰：‘此意诚善，此举甚难，如苇园河东之祖茔，谁能知其所葬者为几世祖，祖皆何讳也。即庄南火神庙前路西之祖茔，所葬者谁，略知之，而究未能尽知也。’兄曰：‘亦载其所闻而已。’余于是详察碑文，延访父老，相传孟子四十六代孙出宰徐州，其少子不愿归迁，遂卜居于徐，后因避元乱迁于登邑之颍镇，后又自颍镇迁于汝北孟家庄，遂卜茔于脾山东之偏，即前言苇园河东之祖茔也。后又继葬于庄南火神庙前路西，因地隘，堂太高讳九年者，迁茔於本庄西北，另有家谱一册。余太高祖兄弟二，俱以闯乱流亡，而独存太祖母李氏，守子二、姪二。子长子道，次子奇；姪长守才，次守禄，俱已恩育成人，而太祖母逝矣。因独葬焉，名曰孤坟，在太东隅。是余二子、二姪四人，列为四卷，永传不忘，使后世知所□□，是为记。”

 

孟氏祠堂始建年代不详，清同治元年九月，祠内大殿三楹因故被焚。奈族人力薄难修，又恐日久料废，经过商议后，将可用之砖铺于祠前菩萨堂内，剩余石料则在菩萨堂前创修戏台一座，用于节庆演出之需。期间又因戏台下方空地狭小，为了获得更大的看戏空间，来容纳更多的观众，经村人公议后，将火神庙内官地两亩余，换得戏台东侧孟万全土地二亩，使戏台周边更加宽敞。同治五年十一月，郡庠生杨万可所撰《孟氏创修戏台碑记》曰：“予孤陋寡闻人也，生平於诸文体，概未敢妄有所作。適有孟君讳金盘，字仙露者，以碑文求予，予以不能文，辞不得，乃询其事之本末。言孟氏旧有祠堂三楹，垣墙周围，於同治元年九月间被焚，木料一空，惟砖石仅存。现力弱难修，合族恐时久物废，议将此砖铺菩萨堂中之地，石则创修戏台，以为秋冬报赛之所。增费堂中官地稞息钱二十三千余，又因台下地隘，将火神庙前堂中官地二亩余，换来台东孟万全地二亩为官地，彼又找钱四千三百九十文入官。予闻其言，窃以惜物之厚，意补短之良策也。因不揣固陋，聊试鸡距，愧镌燕珉，第俟后之君子知台成之所由，念祀典之有旧，而重起而修之也，不懿欤。”

 

上世纪九十年代初期，随着改革开放的持续深入，人们的生活水平明显提高，各地寻根热潮开始兴起。当时孟氏祠堂旧址，被村中小学占用，经过村委会的协调和孟氏族人的共同商议，成立了宗祠修缮理事会，着手对祠堂进行重建。至1993年二月，孟氏族人集资新建祠堂大殿三间，菩萨堂一间，2005年，孟氏族人再次捐资，重修菩萨堂及祠堂大门，使孟氏祠堂达到现有规模。

 

在孟氏祠堂的大殿中，除供奉有孟母和孟子的塑像外，还供奉有汝州历史文化名人孟诜的塑像。孟诜（621年～713年），唐代汝州梁县子平里人，著名学者、医学家、饮食家，《旧唐书》《新唐书》中，均有其传记。

《旧唐书·方伎·孟诜传》卷一九一记载曰：“孟诜，汝州梁人也。举进士。垂拱初，累迁凤阁舍人。诜少好方术，尝于凤阁侍郎刘祎之家，见其敕赐金，谓祎之曰：“此药金也。若烧火其上，当有五色气。”试之果然。则天闻而不悦，因事出台州司马。后累迁春官侍郎。睿宗在藩，召充侍读。长安中，为同州刺史，加银青光禄大夫。神龙初致仕，归伊阳之山第，以药饵为事。诜年虽晚暮，志力如壮，尝谓所亲曰：“若能保身养性者，常须善言莫离口，良药莫离手。”睿宗即位，召赴京师，将加任用，固辞衰老。景云二年，优诏赐物一百段，又令每岁春秋二时特给羊酒糜粥。开元初，河南尹毕构以诜有古人之风，改其所居为子平里。寻卒，年九十三。诜所居官，好勾剥为政，虽繁而理。撰《家》、《祭礼》各一卷，《丧服要》二卷，《补养方》、《必效方》各三卷。”

 

道光《直隶汝州全志·乡贤》卷六记载曰：“孟诜，汝州梁人，擢进士第，累迁凤阁舍人。他日，至刘祎之家，见赐金，曰：‘此药金也。’烧之，火有五色气，试之，验。武后闻，不悦，出为台州司马。频迁春宫侍郎，相王召为侍读，拜同州刺史。神龙初致仕，居伊阳山治方药，睿宗召将用之，以老回辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒、糜粥。尹毕构以诜有古人风，所居为子平里，开元初卒，年九十三。诜居官以治称，闲居常语人曰：‘养性者，善言不可离口，善药不可离手。’当时传其当。见《唐书·本传》。”

孟诜是我国古代112位医学家之一，其著作《补养方》三卷，记载有药物138种,此后张鼎在其基础上又增补89种,总计达到227种,同时皆加以按语(冠以“案经”，或作“谨按”)，并改书名为《食疗本草》。《食疗本草》一书，于诸品名下，注明药性(温、平、寒、冷)，正文述功效、禁忌及单方，间或论及形态、修治、产地等，首载菠薐、胡荽、莙荙、鳜鱼等食蔬，尤以动物脏器疗法与藻菌类食疗作用之记载引人注目。所录食疗经验多切实际，药物来源广泛，充分顾及食品毒性宜忌及地区性，为唐代较系统全面之食疗专著。《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著，集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献，被誉为世界食疗学的鼻祖。